El Inefable Grupo de los Elegidos

Aún sabiendo que todas las sectas emplean los mismos métodos y técnicas sobre los que caen bajo su órbita, impresiona descubrir como lo escrito en un blog musulmán es igual a lo que se vive en el Opus Dei. Lo podéis leer si pulsáis sobre este título:

EL INEFABLE GRUPO DE LOS ELEGIDOS

Luis Rodriguez De Miguel, ¿Por Qué No Es Usted Del Opus Dei?

Encuesta realizada entre 1970 y 1974

LUIS RODRIGUEZ DE MIGUEL. Procurador en Cortes. Consejero nacional por Gerona.

1. Pienso que hace tres o cuatro meses es posible que no se hubiera iniciado la Encuesta que, en base a tal pregunta trata de publicarse.

En todo caso, es un hecho conocido que, a primeros de agosto pasado, empezó a comentarse «ese» libro, publicado por «Ruedo Ibérico» en París, refiriendo una discutida historia del «Opus Dei», con múltiples Anexos, figurando entre éstos:

A )-Unas extensas «Constitucio­nes» -que ni se confirmaron ni se rebatieron por quien pudiera hacerlo- con algunos preceptos de equívoca y difícil interpretación.

B) -Las incitantes «listas», con los nombres y otros datos de presuntos o efectivos miembros o simpatizantes de aquel Instituto Secular.

Josemaría o la Planificación de un Santo, M. García Viñó

JOSEMARÍA O LA PLANIFICACIÓN DE UN SANTO

M. García Viñó

1991

NOTA: Está agotada la versión española de esta novela. La colocamos aquí sólo con fines didácticos y mientras no se ponga de nuevo a la venta.

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PRÓLOGO A ESTA EDICIÓN DIGITAL

Es difícil meterse bajo las pieles del líder de una secta, de los fanatizados por él, y de sus atónitos familiares. Según mi opinión, ése es gran mérito de esta novela: lograr que tras sus pocas páginas nos identifiquemos con la vida y el sentir de sus protagonistas de una forma mucho mejor que lo harían la lectura de sesudos ensayos. Por ello la consideramos una obra imprescindible para quienes estamos interesados en estos temas.

Iván de ExOpus

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CONTRAPORTADA DEL LIBRO

Desde el título, desde la dedicatoria, desde la cita que la encabeza, ésta es una novela de tesis; pero esta tesis el autor la ha sabido plantear a través de una peripecia apasionante, que empieza a desarrollarse el mismo día del asesinato del almiran­te Carrero Blanco. Es, al propio tiempo, una patografía del personaje que hace de contrapunto al protagonista.

Autor de importantes ensayos –Arte de hoy–arte del fu­turo, Novela española actual, El esoterismo de Bécquer, El mito de Fedra, El profeta de la Era de Acuario–, García Viñó no ha pertenecido nunca a la institución en la que, a la vista del título de este libro, van a pensar los lectores; pero sí ha trabajado en empresas en las que ha sufrido, por parte de personajes parecidos a algunos de los que pueblan este relato, ésa que ellos mismos designan como “santa coacción”. Sabe de lo que habla y entra a fondo en el problema que plantea, hasta elevar la anécdota a categoría.

Entre las novelas de García Viña se cuentan Nos matarán jugando, La pérdida del centro, Polución, Fedra, El puente de los siglos e Isla Mayor.

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A la memoria

de todos los santos anónimos,

que han dado su vida,

por la verdad y la justicia,

en América Latina.

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Hay una Orden Religiosa, los monjes cartujos, que no sue­len mover ni un dedo para conseguir que un difunto de esa Orden llegue al honor de los altares. Y ellos suelen decir, pa­ra explicar esta conducta, que «para tener un santo cartujo, un cartujo tendría que dejar de ser santo». Parece que las com­plicadas gestiones que requiere una canonización no son el me­jor camino para conseguir aquello que se pretende ensalzar.

José M. Castillo. Lectura materialista del santoral. («Misión Abierta, vol. 74, Madrid, abril, 1981).

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Aunque la idea matriz de esta novela se enraíza en ciertas declaraciones hechas por una personalidad de nuestro país y nuestro tiempo y, aquí y allá, aplico a uno de mis personajes dichos y hechos de esa misma personalidad, a veces modificándolos en una cierta medida, en razón de las exigencias de la trama y el argumento de mi obra, y en virtud de la libertad soberana del novelista, cuya misión no es hacer historia, aunque sí, en algunos casos, delimitar un espacio de ella e iluminarlo con toda nitidez, declaro formalmente que en ningún otro aspecto pretendo aludir a hechos históricos ni a personas reales, vivas o difuntas. Cualquier parecido de las instituciones, personajes y circunstancias de este relato a la realidad -con excepción de lo mencionado- será pura coincidencia, o efecto de la pertinacia que a veces demuestra la vida en parecerse a la literatura.

El Autor

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Donde Dije Digo, Digo Diego

Iván de ExOpus

Mentir es escamotear la verdad utilizando palabras que dirigen a quien las oye hacia otra realidad. Una de las maneras de lograrlo es redefiniendo los términos según convenga. Por ejemplo, un personaje famoso declara a los medios de comunicación que lo que a él le gusta es cazar osos en los montes de Asturias. Ese artículo provoca un escándalo, puesto que esa especie está protegida, a lo que el implicado rectifica afirmando que lo que él quiso decir es que los montes de Asturias son en realidad los taburetes de un bar llamado Centro Asturiano desde cuyos ventanales toma fotografías («caza») a las personas grandes y velludas que pasean por la calle (que en algunos ambientes son designadas como «osos»).

Aunque parezca increíble que alguien se pueda creer este tipo de embustes, la realidad es que, a fuerza de repetirlos, en la mente de muchos acaban sustituyendo a la verdad.

El Opus Dei también utiliza este método para falsificar lo que le conviene. Como botón de muestra voy a analizar el concepto «coacción».

Mario Rodriguez Aragón, ¿Por Qué No Es Usted Del Opus Dei?

Encuesta realizada entre 1970 y 1974

MARIO RODRIGUEZ ARAGON Periodista. Madrid.

No soy del «Opus Dei» por lo que creo y por lo que no creo. He aquí una breve muestra:

Porque creo…

… que una parte importante de sus socios buscan por ese medio medrar económica, profesional y políticamente.

… que las sectas iniciáticas suelen ejercer una acción corrosiva en la sociedad sobre la cual vegetan.

… que si los «tecnócratas» están comprometidos en el servicio a un amo secreto, pueden verse forzados a obrar injustamente y atentar contra el bien común.

… que especializarse en el proselitismo de castas privilegiadas es antievangélico.

… que en Torreciudad se pretende establecer un criptoculto en concurrencia con el Vaticano.

… que «Camino» es un opúsculo catequístico subjetivo, lleno de buenas intenciones, de ingenuidades, de contraindicaciones, con alguna que otra simpleza; pero nada más.

… que el trabajo es un derecho personal y un deber social, que nada tiene que ver con la virtud.

Porque no creo…

… que al instituto secular Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz (Opus Dei) sea ajena la ambición de poder.

… en la independencia de sus socios.

… en el talento, la humildad, la alegría y la santidad de un fundador coleccionista postulante de títulos rimbombantes, nombramientos honoríficos y grandes cruces.

… en la autenticidad de las protestas de fe arrancadas bajo chantaje, espiritual o material.

… en la caridad de quienes ejercen la violencia.

… en la pobreza de los que viven en la opulencia.

… en el apostolado de aquellos que andan a la conquista de bienes materiales.

… en el poder santificante de los créditos a medio y largo plazo.

… en las indulgencias a la exportación ni en la gracia sobrenatural de los polos de desarrollo.

… en supersticiones orgánicas.

… en demagogias de ultratumba.

El Silencio De La Termita, Jesús Ynfante

El silencio de la termita

EL SILENCIO DE LA TERMITA

Jesús Ynfante

1983

NOTA: Está agotada la versión española de esta novela. La colocamos aquí sólo con fines didácticos y mientras no se ponga de nuevo a la venta.

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PRÓLOGO A ESTA EDICIÓN DIGITAL

En esta obra Jesús Ynfante cambia su estilo literario habitual de ensayo y denuncia directa –con nombres y datos- al de la ficción. Pero no nos engañemos, la novela que presentamos es en realidad una excusa del autor para seguir mostrando corruptelas muy concretas de personas, situaciones y entidades. La primera edición de este libro fue publicada en 1979, para el público español, cuando los contextos narrados en él estaban tan presentes en quienes los vivieron que sustituir los nombres ficticios por los reales era como resolver un crucigrama. Pero pasa el tiempo y con él aumentan los escollos para reconocer tras los seudónimos los verdaderos nombres. Así, los que nacieron entonces hoy tienen 30 años por lo que para ellos los tinglados que narra pueden parecerles tan remotos como los que ocurrieron en la corte del rey Felipe II. Por supuesto que la dificultad aumenta aún más para los que no vivieron en España en esa época; pero precisamente esto es, según mi criterio, el mayor mérito de esta novela: el hacerla intemporal, el que la radiografía social presentada bajo ficción nos permite diagnosticar las enfermedades aún cuando algunos –o muchos- no puedan ponerle nombre a los enfermos.

Iván de ExOpus

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No se sabe cuándo nació el autor de esta obra. Se ha supuesto que pudo nacer el año de la bomba atómica, en 1944. Tampoco se sabe a ciencia cierta qué estudios hizo ni en qué centros. Suponen unos que los inició en los jesuitas de Sevilla: otros conjeturan que debió de hacerlos en San Sebastián: se da casi por seguro que también los siguió en Valladolid. Dos datos parecen comprobados: que en Madrid, muy joven, participó en las revueltas estudiantiles, y que más adelante asistió a clases y seminarios en universidades francesas.

En fecha desconocida, posiblemente en mayo de 1968, pasó a Francia. Se ha querido relacionar su salida de la Península con ciertas actividades subver­sivas; en tal supuesto, su marcha habría obedecido al deseo de burlar la acción de la Justicia. Lo que si sabemos de cierto es que vivió en ciudades de Europa como París o Londres, y que actualmente se dedica al estudio de los insectos.

Entre sus libros publicados sin permiso de la censura en el extranjero destaca “La prodigiosa, aventura el Opus Dei: génesis y desarrollo de la Santa; Mafia” (París, 1970). (Texto de la contraportada del libro.)

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Los Colegios Del Opus Dei

ÍNDICE

• MIGUEL FISAC HABLA SOBRE LOS COLEGIOS DEL OPUS DEI
• ARTÍCULOS RELACIONADOS
• COLEGIOS DE ESPAÑA CONTROLADOS POR EL OPUS DEI

Iván de ExOpus

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Fernando Rodrigo Cifuentes, ¿Por Qué No Es Usted Del Opus Dei?

Encuesta realizada entre 1970 y 1974

FERNANDO RODRIGO CIFUENTES. Teniente general del Ejército. Granada.

No he sido nunca invitado a pertenecer al Opus Dei, posiblemente por estar conceptuado como hombre libre. De habérmelo insinuado alguien, me hubiera negado rotundamente por dos razones fundamentales. La primera, porque considero que hipotecaría uno de los dones divinos más preciados para toda criatura humana: la libertad. La segunda razón es que, por mi condición militar, considero totalmente en pugna los altos compromisos que el militar tiene contraídos con la Nación, con cualquiera otros que, sin duda, se contraen al aceptar la reglamentación de una Asociación secreta, puesto que secreta es su labor de captación y actuación.

Y podría agregar una tercera razón de repulsa. El que esta Asociación participe desde casi la totalidad de los altos puestos de la Administración en funciones de Gobierno, creando de hecho un clima de «monopolio político» del país, totalmente fuera de la limpia democracia que inspiran las leyes fundamentales de nuestro Movimiento Nacional.

El Opus Dei Me Dejó En El Camino

EL OPUS DEI ME DEJÓ EN EL CAMINO

Westy

Enviado a ExOpus por la autora el día 5-4-2009

ÍNDICE

1 – La Historia De Un Muerto Más Que El Opus Dei Deja En El Camino

2 – La Dolorosa Quiebra De La Existencia

3 – La Muerte Del Corazón

4 – La Vocación

5 – No Debí Pitar

6 – La Indiferencia De Dios

7 – Reencuentros

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David Vence a Goliat